• 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置-佛教导航此即是天台宗相应《法华》开权显实，发迹显本，在三道即三德下，在不断断中，所成立之圆教也。真正的圆教，非分别说的圆教，只有一，无二无三，故亦为无诤。...

• No.2128 一切经音义 新收一切藏经音义序.苾刍(上毗逸反下测虞梵语草名也僧肇法师义苾刍有四胜德一名净乞食二名破烦恼三名能持戒四名能怖魔梵文巧妙一言具含四义故存梵言也)苾刍尼(义说同上出家女之总名三例...

• 止观辅行传弘决 君子堂合集，作品目录 卷第三之一复次三德下。复以三德通于止观。问。止观通德即是能诠通至所诠。何故复以德通止观。答。名召于理名为通德。理应于名名为德通。理不应名。名无所通。名不召理理无能显...

• 摩诃止观义例纂要旨归三德下。会异名也。三德既得遍收诸法。是故须会一切异名。当知下。结也。相即法身。说即般若。力即解脱。三德皆言种种者。一一德中具一切法。更互相收。...

• 佛学在线=佛教佛学交友交流中心三是谓三德下。结示三德。广义已见玄中。下出现品复当重解释。此但撮略对文耳疏。因何而现下。疏文有三。初来意可知。二所现有十下。释文。三又此亦可下。重会前文。...

• 一切经音义-全文(100卷)-第五、六-事汇部狐狼(上音胡说文云妖兽也鬼所乘而有三德下音即说文云似犬头白额色白者应祥瑞也)或啄(丁角反说文云鸟食也广雅云啄啮也啮霓结反)或攫(俱籰反王约反字书云攫搏音博也...

• CBETA T39上极三德下至三道。不增不减无二无别。即异而同也。迷解智行因果自他。至同归处名义不滥。即同而异也。终日同终日异。用十同异以为初门。从门入者。则於一切同异无碍...

• 圆觉经集注(二卷)〖宋·元粹述〗-中国撰述·方等部疏...法普同圆妙(圭峰)一切障碍即究竟觉者总标三障即三德下别约德障离成十对当准圭峰疏解但此经明二乘作佛不异楞伽密对菩萨也(鄣南)。二明照。法界海慧照了诸相犹如虚空。...