• 四法宝鬘导读-七、出世间法九乘-藏传佛教-佛教书籍网将上述两项定义融会，因此，便有“共因乘”与“不共果乘”的判别。显宗的人，对共不共的分判容易接受，但对因乘果乘的判别则多持反对，往往指密乘“即身成佛”...

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• 小乘论-阿毗达磨大毗婆沙论(二百卷)(五百大阿罗汉等造)...彼余蕴异熟是共果。评曰。彼不应作是说。眼等五根是业果故。应作是说。无想异熟唯是无想定果。彼命根众同分及五色根异熟。唯是第四静虑有心业果。彼余蕴异熟是共果。...

• 1563_028阿毘达磨藏显宗论卷第二十八中二是共果。七不共果。唯圣果故。与法类智。为果别者法智果三。谓法智力能断三界修所断故。类智果二。谓类智力断色无色修所断故。与法类品为果别者。法智品果六。谓...

• 南怀瑾文网-www.nhjww.com今言离系果故也。何故不说有余涅槃界。彼共果故者。无余涅槃惑苦依尽所显故。是不共果。又非一向者谓非一向苦依尽故子云何故不说无住涅槃耶。为显三乘共通故...

• 合作的内化与语言的社会系统发生的研究|论文范文下载网母婴沟通的相交点是由共果关系导入的“果”。在喂奶合作中，这个由共果关系所导入的“果”，在婴儿一面，是饥饿感消除的生理状态；在母亲一面，是母亲从婴儿哭了这一...

• 中华佛典宝库--成唯识论疏义演【疏】有情共果至我处无别者此此释外难意云且如山河等共果虽亦处无别然虚幻法不同汝我处无别也何以故非是我故所以一受非一切受汝执我执常体是实复处无别如何一作除不...