• 说一切有部为主的论书与论师之研究33众贤分受为二。可见阿毘达磨毘婆沙师，正沿这一分别而开展。或者拘 泥古论，说「领纳」而没有说「领纳随触」，所以说这是随触的境界受，也就是许境界受而不许 ...

• 试述《俱舍论》之五蕴思想-puchao0106的日志-网易博客经论说受以领纳为性，不仅是领纳境界(受也总取所缘境相)；领纳境界，不容易说明受的特性。领纳随触，领纳触的顺违等相而生受，才能明确的表示受的特性。...

• 阿毗达磨藏显宗论 众贤 玄奘-佛法教理-时轮前行 Kalachakra...领纳随触名自性受。领纳所缘亦是受相。与一境法别相难知。一切皆同领纳境故。以心心所执受境时。一切皆名领纳自境。是故唯说领纳随触。名自性受别相定故。...

• 根治信仰衰弱的二十种良药-日志-麦哈穆德-朵斯提-最大的...有一个纳随勒国王的士兵，在临终前他儿子让他念“万物非主，唯有真主”，可他一直在重复着“纳随勒是我的主人，纳随勒是我的主人”，就这样死去了。...

• 俱舍论记(30卷)〖唐 普光述〗-中国佛网社区因。是故说受领纳随触。领纳随触名自性受。领纳所缘亦是受相。与一境法别相难知。一切皆同领纳境故。以心心所执受境时。一切皆各领纳自境是故唯说领纳随触。...

• 以下进行一步探讨_戒烟斋_百度空间然而，俱舍注疏诸家，对“领纳随触”的解释各自都有不同的看法，共提出有两点：一、领纳随顺于触之境执取受，即一切心、心所法都有此受执取所缘之境。...

• 阿毘达磨藏显宗论卷第2辩本事品第二之二领纳随触名自性受。领纳所缘亦是受相。与一境法别相难知。一切皆同领纳境故。以心心所执受境时。一切皆名领纳自境。是故唯说领纳随触。名自性受别相定故。...

• 博燃网2010年化工报价：原油期货收高_能源资讯_博燃网因市场估计美国(United States)上周原油库存料持续第二周下滑且投资者风险胃纳随美元兑欧元走软而改良博燃网。&纽约时光6月8日13:30(北京时光6月9日2:30)，...